积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

译文

注释

积水不可极，安知沧海东。
晁衡，原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。公元717年（唐玄宗开元五年）随日本遣唐使来中国留学，改名为晁衡。历仕三朝（玄宗、肃宗、代宗），任秘书监、兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载，晃衡乘船回国探亲。极：尽头。引申为达到极点、最大限度。安知：怎么知道。沧海东：东游以东的地方，这里指日本。

九州何处远，万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。

鳌(áo)身映天黑，鱼眼射波红。
鳌：传说中的海中大龟，—说大鳖。

乡树扶桑外，主人孤岛中。
乡树：乡野间的树木。扶桑：地名。意思是说日本国比扶桑更远。孤岛：指日本国。

别离方异域，音信若为通。
若：如何。

参考资料：

译文注释

积水不可极，安知沧海东。
辽阔的大海不能达到它的尽头，怎么才能知道大海以东的地方是什么样？
晁衡，原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。公元717年（唐玄宗开元五年）随日本遣唐使来中国留学，改名为晁衡。历仕三朝（玄宗、肃宗、代宗），任秘书监、兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载，晃衡乘船回国探亲。极：尽头。引申为达到极点、最大限度。安知：怎么知道。沧海东：东游以东的地方，这里指日本。

九州何处远，万里若乘空。
中华九州离哪里最远？相隔万里之遥好像在天空一样。

向国唯看日，归帆但信风。
面对着你的国家只要看太阳升起，回国的帆船只有等待定期的信风。

鳌(áo)身映天黑，鱼眼射波红。
海中的大鳖身影把天都遮黑了，鱼的眼睛把大海的波浪都照红了。
鳌：传说中的海中大龟，—说大鳖。

乡树扶桑外，主人孤岛中。
故乡的树木在扶桑国的大地上，而你家住在那孤岛之中。
乡树：乡野间的树木。扶桑：地名。意思是说日本国比扶桑更远。孤岛：指日本国。

别离方异域，音信若为通。
我们分别之后就要天各一方，怎么才能够互通音信呢！
若：如何。

参考资料：

赏析

　　古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。

　　接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。

　　第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。

　　“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。

　　最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。

　　历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。

　　最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。

　　此诗表现了诗人与留居九州三十七年的日本人晁衡的深厚情谊。诗人以情景交融的手法，描绘出一幅路程遥远、归途风光、回国后的情景，使全诗神彩焕发，也表现了作者对友人晁衡归舟安全的忧虑。最后预祝友人一路顺风，却又感叹别离后音信难通，流露了诗人依依不舍的深挚情谊。

少小期黄石，晚年游赤松。应成羽人去，何忽掩高封。疏芜枕绝野，逦迤带斜峰。坟荒隧草没，碑碎石苔浓。狙秦怀猛气，师汉挺柔容。盛烈芳千祀，深泉闭九重。夕风吟宰树，迟光落下舂。遂令怀古客，挥泪独无踪。

译文

注释

译文注释

赏析

抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。每将瓜田叟，耕种汉水濆。时登张公洲，入兽不乱群。井无桔槔事，门绝刺绣文。长揖二千石，远辞百里君。斯为真隐者，吾党慕清芬。

译文

注释

抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。

每将瓜田叟，耕种汉水濆。

时登张公洲，入兽不乱群。

井无桔槔事，门绝刺绣文。

长揖二千石，远辞百里君。

斯为真隐者，吾党慕清芬。

译文注释

抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。
你抱着瓦罐浇灌秋天的菜蔬，你的心如同天上的游云一般清闲。

每将瓜田叟，耕种汉水濆。
你称呼自己为瓜田老汉，居住耕种在汉水岸边。

时登张公洲，入兽不乱群。
大家都知道你是张公洲的革处士，你进入野兽群，它们一点也不惊慌，它们把你视为同类，知道你没有伤害它们的歹心。

井无桔槔事，门绝刺绣文。
你不用任何机心去沽名钓誉，你不稀罕任何奢侈的用品。

长揖二千石，远辞百里君。
你对王公官吏仅行长揖礼，远离他们。

斯为真隐者，吾党慕清芬。
你是真正的隐士，我辈真羡慕你的清净高洁。

赏析

天官动将星，汉上柳条青。万里鸣刁斗，三军出井陉。忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。

译文

注释

天官动将星，汉上柳条青。
天官：即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。将星：《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。

万里鸣刁斗，三军出井陉(xíng)。
刁斗：古代行军用具。斗形有柄，铜质；白天用作炊具，晚上击以巡更。三军：军队的通称。井陉：古关名，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内，井隘北井隆山上。秦汉时为军事要地。

忘身辞凤阙(què)，报国取龙庭。
凤阙：汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名。此处借汉说唐，用以泛指宫廷。取龙庭：借指誓歼敌虏。龙庭：原指匈奴单于祭天的地方。

岂学书生辈，窗间老一经。
书生：读书人。古时多指儒生。间：一作“中”。老：一作“住”。

参考资料：

译文注释

天官动将星，汉上柳条青。
天上星宿的将星动了，汉家营地上的柳条青青。
天官：即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。将星：《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。

万里鸣刁斗，三军出井陉(xíng)。
万里征途刁斗声声鸣响，三军将士迅速越过井陉。
刁斗：古代行军用具。斗形有柄，铜质；白天用作炊具，晚上击以巡更。三军：军队的通称。井陉：古关名，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内，井隘北井隆山上。秦汉时为军事要地。

忘身辞凤阙(què)，报国取龙庭。
辞别帝宫全忘了身家，立功报国定要夺取龙庭。
凤阙：汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名。此处借汉说唐，用以泛指宫廷。取龙庭：借指誓歼敌虏。龙庭：原指匈奴单于祭天的地方。

岂学书生辈，窗间老一经。
哪里肯学那些书生之辈，终老窗前死啃一经。
书生：读书人。古时多指儒生。间：一作“中”。老：一作“住”。

参考资料：

赏析

　　首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。

　　颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。

　　以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。

　　尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。

　　这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

译文

注释

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

译文注释

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
飞燕：赵飞燕，西汉皇后妆：修饰打扮。

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