讲席将毕赋三十韵诗依次用

萧统〔〕

法苑称嘉柰，慈园羡修竹。灵觉相招影，神仙共栖宿。

慧言绝已久，烦劳多累蓄。因兹阐慧云，欲使心尘伏。

八水润焦芽，三明启群目。宝铎旦参差，名香晚芬郁。

暂舍六龙驾，微祛二鼠蹙。意树发空花，心莲吐轻馥。

喻斯沧海变，譬彼庵罗熟。妙智方缛锦，深词同雾縠。

善学同梵爪，真言异铜腹。逶迤合盖城，葳蕤布金郁。

珠华荫八溪，玉流通九谷。青禽乍下上，云雁飞翻覆。

高谈属时胜，寡闻终自恧。日丽鸳鸯瓦，风度蜘蟵屋。

落花散远香，霏云卷遥族。旷济同象园，中乘如伫独。

后焰难坚明，初心易惊缩。应当离花水，无令乖七木。

投岩不足贵，棘林安可宿。器月希留影，心灰庶方扑。

视爱同采蜂，游善如原菽。八邑仙人山，四宝神龙澳。

药树永繁稠，禅枝讵凋摵。以兹说闻道，庶此优驰逐。

愿追露宝车，脱屣亲推毂。

译文及注释

译文

注释

赏析

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鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。造天关，闻天语，屯云河车载玉女。载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

金字经·樵隐

马致远〔〕

担挑山头月，斧磨石上苔。且做樵夫隐去来。柴，买臣安在哉？空岩外，老了栋梁材。

赏析

　　起首的两句对仗，把樵夫的生涯刻画得入木三分，而又诗意十足。这样，就自然带出了“且做樵夫隐去来”的结论。然而，句中的这个“且”字，又同时透露出了一种无可奈何的心态。果然，作者随即便从一字句的“柴”上，生发出朱买臣樵薪故事的感想。朱买臣有两件事是为后人津津乐道的，一件就是《汉书》所载的：“常艾薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书，其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。”后来朱买臣做官回到故乡，他那再嫁的妻子自然是羞悔难当，民间因而还发明了“泼水难收”的故事。从《汉书》的记载来看，朱妻的“求去”主要起因于口角，但后人多视之为读书人因贫困未遇而蒙受的奇耻大辱，所以朱买臣丢了老婆，却反而大大增加了知名度。第二件是汉武帝在诏授朱买臣会稽太守时，说过一句名言：“富贵不归故乡，如衣绣夜行！”这两件事对普遍处于困顿失意的元代知识分子来说，都是颇具刺激性的。所以小令中虽只写出了“买臣安在哉”五字，却是集中了怀才不遇，富贵难期，读书无用，屈抑难伸的种种愤慨。朱买臣幸而未在“樵隐”中埋没，然而“安在哉”，也就是像他这样如愿以偿、自拔于贫贱之中的例子，如今是休想再出现了。

　　由此可见，作者是有意运用欲抑先扬的手法，起首两句意境颇美，之后却越来越不堪，从而使读者感受到一种无所逃于天地之间的痛苦。而曲中的意脉又十分连贯，由“樵夫”引出“柴”，由柴引出“买臣”，由“安在哉”引出“空岩”，“空岩外，老了栋梁材”在字面上又与“樵隐”契合。

　　作者另有一首《金字经·渔隐》：“絮飞飘白雪，鲜香荷叶风，且向江头作钓翁。穷，男儿未济中。风波梦，一场幻化中。”章法构思与该篇全同。既以“隐”的理想化色彩权且作为自宽自慰，又抑压不住对“未济”现实的愤懑。这种散曲留给世人的印象，恐怕就是“挣扎”二字了。

挂席江上待月有怀

李白〔〕

待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。