译文及注释
赏析
译文
注释
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
烛龙：中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕(yuán)台。
燕山：山名，在河北平原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾(é)摧。
双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞(bǐng)靫(chá)。
鞞靫：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。北风雨雪：这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。
参考资料：
译文注释
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。
烛龙：中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕(yuán)台。
燕山的雪花大大的，宛如一张张竹席，它们零零碎碎地撒落开来，飘荡在轩辕台上。
燕山：山名，在河北平原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾(é)摧。
在幽州十二月天思念远方丈夫的思妇，不唱歌了，也不说笑了，整天双眉紧锁。
双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
她倚着大门，凝望着来往的行人，想到夫君还在那苦寒的北方前线心中凄苦哀怨。
长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞(bǐng)靫(chá)。
临别时你手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
鞞靫：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
不忍见此物，焚之已成灰。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。北风雨雪：这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。
参考资料：
赏析
此诗通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。诗人从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题，从而赋予比原作深刻得多的思想意义。
李白是浪漫主义诗人，常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门，光耀犹旦开”，就是引用《淮南子。墬形训》中的故事：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”高诱注：“龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”这两句诗的意思是：烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信，但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。
在此基础上，作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔，气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句，又同“唯有北风”互相衬托，强调了气候的寒冷。“号怒”写风声，“天上来”写风势，此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举，想象飞腾，精彩绝妙，不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一，李白有着丰富的想象，热烈的情感，自由豪放的个性，所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表，超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景，而且寓情于景。李白另有两句诗：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，二者同样写雪，同样使用了夸张，连句式也相同，在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意，一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特点，极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”，就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区，引出下面的“幽州思妇”。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。
睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。
“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。
诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒，飞雪漫天，满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈的震撼人心的力量。
这首诗成功地运用了夸张的手法。鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”只有在真实基础上的夸张才有生命力。叶燮的《原诗》又说，夸张是“决不能有其事，实为情至之语”。诗中“燕山雪花大如席”和“黄河捧土尚可塞”，说的都是生活中决不可能发生的事，但读者从中感到的是作者强烈真实的感情，其事虽“决不能有”，却变得真实而可以理解，并且收到比写实强烈得多的艺术效果。此诗信笔挥洒，时有妙语惊人；自然流畅，不露斧凿痕迹。无怪乎胡应麟说李白的乐府诗是“出鬼入神，惝恍莫测”（《诗薮》）。
译文
注释
落落盘根真得地，涧畔双松，相背呈奇态。势欲拚(fān)飞终复坠，苍龙下饮东溪水。
落落：独立不群貌。盘根：谓树木根株盘曲纠结。得地：得到适宜生长之地。拚飞：飞行轻捷的样子。苍龙：比喻松。
溪上平岗千叠翠，万树亭亭，争作拏(ná)云势。总为自家生意遂，人间爱道为渠媚。
平冈：指山脊平坦处。千叠翠：无数层的翠绿。亭亭：高耸貌。拏云势：犹凌云之势。生意遂：谓生命力的要求得到满足。为渠媚：为它而做出美丽的姿态。渠：它。
参考资料：
译文注释
落落盘根真得地，涧畔双松，相背呈奇态。势欲拚(fān)飞终复坠，苍龙下饮东溪水。
溪边两棵松树盘结在一起，它们互相背离呈现奇特之貌。看上去像要展翅飞翔，就像苍龙飞坠下来吸取溪水一样。
落落：独立不群貌。盘根：谓树木根株盘曲纠结。得地：得到适宜生长之地。拚飞：飞行轻捷的样子。苍龙：比喻松。
溪上平岗千叠翠，万树亭亭，争作拏(ná)云势。总为自家生意遂，人间爱道为渠媚。
溪边平地上有无数绿树，它们亭亭玉立，像都在争取离云更近一些的态势。总以为遂了平生之愿，人间的大爱就是为它而喜欢。
平冈：指山脊平坦处。千叠翠：无数层的翠绿。亭亭：高耸貌。拏云势：犹凌云之势。生意遂：谓生命力的要求得到满足。为渠媚：为它而做出美丽的姿态。渠：它。
参考资料：
赏析
这首词曲像一幅山水画，构图很有层次：近景是姿态奇特的涧畔双松，它们像两条本来要飞上天去的龙，不知为什么折回头来探入涧底的溪水；远景是平冈上的群树，它们一片翠绿，把枝梢高高地伸向云端。“万树”欣欣赂荣，“双松”自得其乐，宁静的自然美在神不在貌，有点王维山水诗的意境。
首先是“双松”和“万树”的对比：双松的位置是“涧畔”，它们的姿态是坠，是“下饮”；万树的位置是“溪上平冈”，它们的姿态是“争作拏云势”。这种位置和姿态的对比很容易使人联想到“郁郁涧底松”和“离离山上苗”。“落落盘根真得地”套用了杜甫《古柏行》的诗句。
其次最后两句用人们的想法来对比前面大自然的规律，是王国维想要借此来表达自己的哲理思想。然而可能作者自己也感觉到了这首词中“形”与“意”之间的矛盾，所以在结尾忽翻新意：“总为自家生意遂，人间爱道为渠媚。”这是进一步超脱，完全从“以物观物”的角度出发，指出树的姿态是为了适合自己生活环境的需要。
王国维要写出一种无我之境的自然山水风景，却不能达到那种“无我”的境界；他要表现老庄的超脱却总是堕入儒家的执著；王国维不想让这首词表达出托物寓意，但最后两句反而使读者展开意境的联想。也正是这些矛盾形成了这首词中很丰富的言外意蕴，足以让读者慢慢去咀嚼品味。