译文及注释
赏析
译文
注释
七月流火，九月授衣。一之日觱(bì)发(bō)，二之日栗(lì)烈。无衣无褐(hè)，何以卒岁。三之日于耜(sì)，四之日举趾。同我妇子，馌(yè)彼南亩，田畯(jùn)至喜。
七月流火：火（古读huǐ），或称大火，星名，即心宿。流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。 授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。 一之日：十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。觱发：大风触物声。 栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。 褐：粗布衣。 于：犹“为”。为耜是说修理耒耜（耕田起土之具）。 趾：足。举趾：是说去耕田。 馌：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。田畯：农官名，又称农正或田大夫。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚(gēng)。女执懿(yì)筐，遵彼微行，爰(yuán)求柔桑。春日迟迟，采蘩(fán)祁(qí)祁。女心伤悲，殆(dài)及公子同归。
春日：指二月。载：始。阳：温暖。仓庚：鸟名，就是黄莺。懿：深。微行：小径（桑间道）。爰：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。迟迟：天长的意思。蘩：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。
七月流火，八月萑(huán)苇。蚕月条桑，取彼斧斨(qiāng)，以伐远扬，猗(yǐ)彼女桑。七月鸣鵙(jú)，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
萑苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。斨：方孔的斧头。远扬：指长得太长而高扬的枝条。猗：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。女桑：小桑。鵙：鸟名，即伯劳。玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。
四月秀葽(yāo)，五月鸣蜩(tiáo)。八月其获，十月陨箨(tuò)。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘(qiú)。二之日其同，载缵(zuǎn)武功，言私其豵(zòng)，献豜(jiān)于公。
葽：植物名，今名远志。秀葽：言远志结实.蜩：蝉。陨萚：落叶。貉：通“祃（mà）”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉：言举行貉祭。同：聚合，言狩猎之前聚合众人。缵：继续。武功：指田猎。豵：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。豜：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。
五月斯螽(zhōng)动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹(qióng)窒(zhì)熏鼠，塞向墐(jìn)户。嗟(jiē)我妇子，曰为改岁，入此室处。
斯螽：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。穹：穷尽，清除。窒：堵塞。穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。向：朝北的窗户。墐：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：是说旧年将尽，新年快到。
六月食郁及薁(yù)，七月亨葵及菽(shū)，八月剥(pū)枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴(jū)，采荼(tú)薪(xīn)樗(chū)，食我农夫。
郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。菽：豆的总名。剥：读为“扑”，打。春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。壶：葫芦。叔：拾。苴：秋麻之籽，可以吃。樗：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍(shǔ)稷(jì)重穋(lù)，禾麻菽(shū)麦。嗟(jiē)我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯(táo)。亟(jí)其乘屋，其始播百谷。
场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。重：即“种”，是先种后熟的谷。穋：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。索：动词，指制绳。綯：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后，急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了，不得不急。
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译文注释
七月流火，九月授衣。一之日觱(bì)发(bō)，二之日栗(lì)烈。无衣无褐(hè)，何以卒岁。三之日于耜(sì)，四之日举趾。同我妇子，馌(yè)彼南亩，田畯(jùn)至喜。
七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。
七月流火：火（古读huǐ），或称大火，星名，即心宿。流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。 授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。 一之日：十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。觱发：大风触物声。 栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。 褐：粗布衣。 于：犹“为”。为耜是说修理耒耜（耕田起土之具）。 趾：足。举趾：是说去耕田。 馌：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。田畯：农官名，又称农正或田大夫。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚(gēng)。女执懿(yì)筐，遵彼微行，爰(yuán)求柔桑。春日迟迟，采蘩(fán)祁(qí)祁。女心伤悲，殆(dài)及公子同归。
七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。
春日：指二月。载：始。阳：温暖。仓庚：鸟名，就是黄莺。懿：深。微行：小径（桑间道）。爰：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。迟迟：天长的意思。蘩：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。
七月流火，八月萑(huán)苇。蚕月条桑，取彼斧斨(qiāng)，以伐远扬，猗(yǐ)彼女桑。七月鸣鵙(jú)，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。
萑苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。斨：方孔的斧头。远扬：指长得太长而高扬的枝条。猗：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。女桑：小桑。鵙：鸟名，即伯劳。玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。
四月秀葽(yāo)，五月鸣蜩(tiáo)。八月其获，十月陨箨(tuò)。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘(qiú)。二之日其同，载缵(zuǎn)武功，言私其豵(zòng)，献豜(jiān)于公。
四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。
葽：植物名，今名远志。秀葽：言远志结实.蜩：蝉。陨萚：落叶。貉：通“祃（mà）”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉：言举行貉祭。同：聚合，言狩猎之前聚合众人。缵：继续。武功：指田猎。豵：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。豜：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。
五月斯螽(zhōng)动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹(qióng)窒(zhì)熏鼠，塞向墐(jìn)户。嗟(jiē)我妇子，曰为改岁，入此室处。
五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。
斯螽：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。穹：穷尽，清除。窒：堵塞。穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。向：朝北的窗户。墐：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。曰：《汉书》引作“聿”，语词。改岁：是说旧年将尽，新年快到。
六月食郁及薁(yù)，七月亨葵及菽(shū)，八月剥(pū)枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴(jū)，采荼(tú)薪(xīn)樗(chū)，食我农夫。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。
郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。菽：豆的总名。剥：读为“扑”，打。春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。壶：葫芦。叔：拾。苴：秋麻之籽，可以吃。樗：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍(shǔ)稷(jì)重穋(lù)，禾麻菽(shū)麦。嗟(jiē)我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯(táo)。亟(jí)其乘屋，其始播百谷。
九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。
场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。纳：收进谷仓。稼：古读如“故”。禾稼：谷类通称。重：即“种”，是先种后熟的谷。穋：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。索：动词，指制绳。綯：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后，急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了，不得不急。
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赏析
《国风·豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。
诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《七月》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。
《七月》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。七月火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。七月伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
第四章，写农事既毕，奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了，五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成，十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎，以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大，集合起众人继续田猎。射得的猎物，小兽归奴隶们所有，大兽得献给统治者。
第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，七月里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
第八章，写一年辛苦之后，还要大办酒宴，为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰，正月里藏入冰窖，以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕，打谷场已清扫干净，就大杀羔羊，大办酒宴，还得举着酒杯，登上公堂，高呼统治者万寿无疆。
《七月》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
全篇围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是，这首诗的哀哀诉苦的同时，也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲，殆及公子同归，”“我朱孔阳，为公子裳，”“取彼狐狸，为公子裘。”“献豣于公”，“上入执宫功”等，都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时，诗篇还采用了对比的描写来昭示，比如：奴隶们在辛勤劳动，而“田畯至喜”，苦与乐的对比；奴隶们无衣无褐，却在为“公子裳”，“为公子裘”，冷与暖的对比；“言私其豵，献豣于公，”少与多的对比等，这种描写，是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外，诗篇善于抓住各种物候的特征，来表现节令的演变，使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙，非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字，但却让我们感受到天气在一天天地变冷，以至于寒气逼人了。这种手法在《七月》中应用得很普遍，再如：“一之日觱发，二之日栗烈”，用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷，也很形象生动.
译文
注释
习习谷风，以阴以雨。黾(mǐn)勉同心，不宜有怒。采葑(fēng)采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。谷风：东风，生长之风。一说来自大谷的风，为盛怒之风。习习：和舒貌。一说逢连续不断貌’。以阴以雨：为阴为雨，以滋润百物，以喻夫妇应该和美。一说没有晴和之意，喻其夫暴怒不止。黾勉：勤勉，努力。葑：蔓菁也。叶、根可食。菲：萝卜之类。无以下体：意指要叶不要根，比喻恋新人而弃旧人。以，用。下体，指根。德音：指丈夫曾对她说过的好话。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩(ěr)，薄送我畿(jī)。谁谓荼(tú)苦，其甘如荠(jì)。宴尔新昏，如兄如弟。
迟迟：迟缓，徐行貌。中心：心中。有违：行动和心意相违背。伊：是。迩：近。薄：语助词。畿：指门槛。荼：苦菜。荠：荠菜，一说甜菜。宴：快乐。昏：即“婚”。
泾以渭浊，湜(shí)湜其沚(zhǐ)。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱(gǒu)。我躬不阅，遑恤(xù)我后。
泾、渭：河名。湜湜：水清见底。沚：水中小洲。一说底。屑：顾惜，介意。一说洁。逝：往，去。梁：捕鱼水坝。发：“拨”的假借字，搞乱。一说打开。笱：捕鱼的竹篓。躬：自身。阅：容纳。遑：暇，来不及。恤：忧，顾及。后：指走后的事。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡(wú)，黾勉求之。凡民有丧，匍(pú)匐(fú)救之。
方：筏子，此处作动词。亡：同“无”。民：人。这里指邻人。匍匐：手足伏地而行，此处指尽力。
不我能慉(xù)，反以我为雠(chóu)。既阻我德，贾(gǔ)用不售。昔育恐育鞫(jū)，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
能：乃。慉：好，爱惜。雠：同“仇”，仇人。。贾：卖。用：指货物。不售：卖不出。育：长。育恐：生于恐惧。鞫：穷。育鞫：生于困穷。颠覆：艰难，患难。于毒：如毒虫。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸(guāng)有溃(kuì)，既诒(yí)我肄(yì)。不念昔者，伊余来塈(jì)。
旨蓄：蓄以过冬的美味干菜和腌菜。旨，甘美。蓄，聚集。御：抵挡。穷：窘困。有洸有溃：即“洸洸溃溃”，水流湍急的样子，此处借喻人动怒。既：尽。诒：遗，留给。肄：劳苦的工作。伊：句首语气词。一说维。余：我。来：语助词。一说是。塈：爱。
参考资料：
译文注释
习习谷风，以阴以雨。黾(mǐn)勉同心，不宜有怒。采葑(fēng)采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
山谷来风迅又猛，阴云密布大雨倾。夫妻共勉结同心，不该动怒不相容。采摘萝卜和蔓青，难道要叶不要根？往日良言休抛弃：到死与你不离分。
邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。谷风：东风，生长之风。一说来自大谷的风，为盛怒之风。习习：和舒貌。一说逢连续不断貌’。以阴以雨：为阴为雨，以滋润百物，以喻夫妇应该和美。一说没有晴和之意，喻其夫暴怒不止。黾勉：勤勉，努力。葑：蔓菁也。叶、根可食。菲：萝卜之类。无以下体：意指要叶不要根，比喻恋新人而弃旧人。以，用。下体，指根。德音：指丈夫曾对她说过的好话。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩(ěr)，薄送我畿(jī)。谁谓荼(tú)苦，其甘如荠(jì)。宴尔新昏，如兄如弟。
迈步出门慢腾腾，脚儿移动心不忍。不求送远求送近，哪知仅送到房门。谁说苦菜味最苦，在我看来甜如荠。你们新婚多快乐，亲兄亲妹不能比。
迟迟：迟缓，徐行貌。中心：心中。有违：行动和心意相违背。伊：是。迩：近。薄：语助词。畿：指门槛。荼：苦菜。荠：荠菜，一说甜菜。宴：快乐。昏：即“婚”。
泾以渭浊，湜(shí)湜其沚(zhǐ)。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱(gǒu)。我躬不阅，遑恤(xù)我后。
渭水入泾泾水浑，泾水虽浑河底清。你们新婚多快乐，不知怜惜我心痛。不要到我鱼坝来，不要再把鱼篓开。既然现在不容我，以后事儿谁来睬。
泾、渭：河名。湜湜：水清见底。沚：水中小洲。一说底。屑：顾惜，介意。一说洁。逝：往，去。梁：捕鱼水坝。发：“拨”的假借字，搞乱。一说打开。笱：捕鱼的竹篓。躬：自身。阅：容纳。遑：暇，来不及。恤：忧，顾及。后：指走后的事。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡(wú)，黾勉求之。凡民有丧，匍(pú)匐(fú)救之。
好比过河河水深，过河就用筏和船。又如河水清且浅，我就游泳到对岸。家中有这没有那，为你尽心来备办。左邻右舍有灾难，奔走救助不迟延。
方：筏子，此处作动词。亡：同“无”。民：人。这里指邻人。匍匐：手足伏地而行，此处指尽力。
不我能慉(xù)，反以我为雠(chóu)。既阻我德，贾(gǔ)用不售。昔育恐育鞫(jū)，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
你不爱我到也罢，不该把我当仇家。我的好心你不睬，就像货物没人买。从前害怕家贫穷，患难与共苦经营。如今家境有好转，嫌你厌我如毒虫。
能：乃。慉：好，爱惜。雠：同“仇”，仇人。。贾：卖。用：指货物。不售：卖不出。育：长。育恐：生于恐惧。鞫：穷。育鞫：生于困穷。颠覆：艰难，患难。于毒：如毒虫。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸(guāng)有溃(kuì)，既诒(yí)我肄(yì)。不念昔者，伊余来塈(jì)。
备好干菜和腌菜，贮存起来好过冬。你们新婚多快乐，拿我积蓄来挡穷。粗声恶气欺负我，粗活重活我担承。当初情意全不念，往日恩爱一场空。
旨蓄：蓄以过冬的美味干菜和腌菜。旨，甘美。蓄，聚集。御：抵挡。穷：窘困。有洸有溃：即“洸洸溃溃”，水流湍急的样子，此处借喻人动怒。既：尽。诒：遗，留给。肄：劳苦的工作。伊：句首语气词。一说维。余：我。来：语助词。一说是。塈：爱。
参考资料：
赏析
作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，《邶风·谷风》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《卫风·氓》相比，《邶风·谷风》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，并没有对负心汉进行直接的谴责，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点：首先是选取了最能令人心碎的时刻，使用对比的手法，凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入，非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机，从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面“不远伊迩，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成了一种高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦，那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
其次是借用生动的比喻言事表情，具有浓郁的生活气息。全诗共分六章，每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨，来表现丈夫的经常无故发怒；以采来蔓菁萝卜的根茎被弃，来暗示他丢了根本，视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜，来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度，远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊，湜湜其沚”，是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清，来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水浅泳渡，喻写以往生活不论有何困难，都能想方设法予以解决；第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶；第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”，将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近，无不切合被喻情事的特征，大大增强了作品的艺术性和表现力。
最后，作品的一唱三叹、反复吟诵，也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心，不宜有怒”、“德音莫违，及尔同死”，到二章的“行道迟迟，中心有违”，从三章的“毋逝我粱，毋发我笱”，到四、五章的前后对比，再到六章的“不念昔者，伊余来塈”，在反覆的述写和表白中，淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开，循环往复，人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心，更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子，又在断续错杂的回忆和抒情中，突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激，她无法忍受眼前出现的这一现实，更不能以平常之心来接受这一现实，所以反复咏之，以示铭心刻骨，难以忽忘。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
译文
注释
弈(yì)秋，通国之善弈者也。使弈秋诲(huì)二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hú)将至，思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
弈秋：弈：下棋。（围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。通：全。之：的。善：善于，擅长。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。以为：认为，觉得。鸿鹄：大雁和天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。之：代词，这里指鸿鹄。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。矣：了。弗：不如。
译文注释
弈(yì)秋，通国之善弈者也。使弈秋诲(huì)二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hú)将至，思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
弈秋是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁和天鹅要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
弈秋：弈：下棋。（围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。通：全。之：的。善：善于，擅长。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。以为：认为，觉得。鸿鹄：大雁和天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。之：代词，这里指鸿鹄。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。矣：了。弗：不如。
赏析
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。
译文
注释
薄言采芑(qí)，于彼新田，呈此菑(zī)亩。方叔涖(lì)止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐(qí)，四骐翼翼。路车有奭(shī)，簟(diàn)茀(fú)鱼服，钩膺(yīng)鞗(tiáo)革。
薄言：句首语气词。芑：一种野菜。新田：毛传：“田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁日畲（yú）。”菑（）亩：见上注。涖：临。止：语助词。干：盾。试：演习。骐：青底黑纹的马。翼翼：整齐严谨的样子。路车：大车。路，通“辂”。奭：红色的涂饰。簟茀：遮挡战车后部的竹席子。鱼服：鲨鱼皮装饰的车箱。钩膺：带有铜制钩饰的马胸带。鞗革：皮革制成的马缰绳。
薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔涖止，其车三千。旂(qí)旐(zhào)央央，方叔率止。约軧(qí)错衡，八鸾玱(qiāng)玱。服其命服，朱芾(fú)斯皇，有玱()葱珩(héng)。
中乡：乡中。旂旐：画有龙和蛇图案的旗帜。约軝：用皮革约束车轴露出车轮的部分。错衡：在战车扶手的横木上饰以花纹。玱玱：象声词，金玉撞击声。服：穿起。命服：礼服。芾：通“韍”，皮制的蔽膝，类似围裙。有玱：即“玱玱”。葱珩：翠绿色的佩玉。
鴥(yù)彼飞隼(sǔn)，其飞戾(lì)天，亦集爰止。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。钲(zhēng)人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗(tián)阗。
鴥：鸟飞迅疾的样子。隼：一类猛禽。戾：到达。止：止息。钲人：掌管击钲击鼓的官员。陈：陈列。鞠：训告。显允：高贵英伟。渊渊：象声词，击鼓声。振旅：整顿队伍，指收兵。阗阗：击鼓声。
蠢(chǔn)尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴(tān)啴，啴啴焞(tūn)焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁(xiǎn)狁(yǔn)，蛮荆来威。
蠢：愚蠢，无知的举动。蛮荆：对南方部族的蔑称。大邦：大国，指周王朝。元老：年长功高的老臣克：能。壮：光大。犹：通“猷”，谋略。执讯：捉住审讯。获丑：俘虏。嘽嘽：兵车行走的声音。焞焞：车马众多的样子。玁狁：古代少数民族匈奴在周朝时的名称。来：语助词。威：威服。“蛮荆来威”即“来威蛮荆”。
参考资料：
译文注释
薄言采芑(qí)，于彼新田，呈此菑(zī)亩。方叔涖(lì)止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐(qí)，四骐翼翼。路车有奭(shī)，簟(diàn)茀(fú)鱼服，钩膺(yīng)鞗(tiáo)革。
战士们采苦菜在行军间隙，从那片去年刚开垦的新田，转到这块未开垦的处女地。尊贵的方叔带领大军到来，三千战车滚滚而来势逶迤，三军儿郎挥盾演武有士气。尊贵的方叔我们的好统帅，高坐战车把青黑骏马驾驭，四匹青黑骏马进退都有序。高大的战车远看遍体彤红，垂方纹竹帘鱼皮箭袋斜披，马儿胸前大带缨络嚼头系。
薄言：句首语气词。芑：一种野菜。新田：毛传：“田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁日畲（yú）。”菑（）亩：见上注。涖：临。止：语助词。干：盾。试：演习。骐：青底黑纹的马。翼翼：整齐严谨的样子。路车：大车。路，通“辂”。奭：红色的涂饰。簟茀：遮挡战车后部的竹席子。鱼服：鲨鱼皮装饰的车箱。钩膺：带有铜制钩饰的马胸带。鞗革：皮革制成的马缰绳。
薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔涖止，其车三千。旂(qí)旐(zhào)央央，方叔率止。约軧(qí)错衡，八鸾玱(qiāng)玱。服其命服，朱芾(fú)斯皇，有玱()葱珩(héng)。
战士们采苦菜在军营四旁，从那片去年刚开垦的新田，转到这块民居田野的中央。尊贵的方叔带领大军到来，三千战车滚滚而来势浩荡，蛟龙龟蛇的战旗高高飘扬。尊贵的方叔我们的好统帅，他的战车红皮缠毂纹横辕，马嘴边的八只鸾铃响叮当。尊贵的方叔身着天子命服，大红蔽膝是那样富丽堂皇，身上的青苍佩玉朗朗脆响。
中乡：乡中。旂旐：画有龙和蛇图案的旗帜。约軝：用皮革约束车轴露出车轮的部分。错衡：在战车扶手的横木上饰以花纹。玱玱：象声词，金玉撞击声。服：穿起。命服：礼服。芾：通“韍”，皮制的蔽膝，类似围裙。有玱：即“玱玱”。葱珩：翠绿色的佩玉。
鴥(yù)彼飞隼(sǔn)，其飞戾(lì)天，亦集爰止。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。钲(zhēng)人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗(tián)阗。
苍鹰隼鹞长空中疾飞如电，它尽展雄姿时而一飞冲天，时而停止飞翔栖落在树尖。尊贵的方叔带领大军到来，三千战车滚滚而来起尘烟，三军儿郎挥盾演武壮如山。尊贵的方叔我们的好统帅，士兵们鸣金击敲响彻霄汉，列队誓师发出必胜的宣言。我们尊贵的方叔威风凛然，击鼓前进咚咚咚响个不停，鸣金收兵锵锵锵肃然静安。
鴥：鸟飞迅疾的样子。隼：一类猛禽。戾：到达。止：止息。钲人：掌管击钲击鼓的官员。陈：陈列。鞠：训告。显允：高贵英伟。渊渊：象声词，击鼓声。振旅：整顿队伍，指收兵。阗阗：击鼓声。
蠢(chǔn)尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴(tān)啴，啴啴焞(tūn)焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁(xiǎn)狁(yǔn)，蛮荆来威。
你这愚蠢不开化的荆蛮人，胆敢跟我泱泱大国作对头。尊贵的方叔元老英雄人物，老当益壮操劳国事善筹谋。尊贵的方叔带领大军到来，抓捕审讯万千俘虏竞授首。战车阵滚滚而来隆隆作响，隆隆作响滚滚向前不停留，犹如雷霆万钧震天动地吼。我们尊贵的方叔威风凛凛，亲率大军出征讨伐猃狁族，愚蠢的蛮荆人敢不低下头！
蠢：愚蠢，无知的举动。蛮荆：对南方部族的蔑称。大邦：大国，指周王朝。元老：年长功高的老臣克：能。壮：光大。犹：通“猷”，谋略。执讯：捉住审讯。获丑：俘虏。嘽嘽：兵车行走的声音。焞焞：车马众多的样子。玁狁：古代少数民族匈奴在周朝时的名称。来：语助词。威：威服。“蛮荆来威”即“来威蛮荆”。
参考资料：
赏析
《小雅·采芑》诗的开首以“采芑”起兴，很自然地引出这次演习的地点：“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上，马蹄得得，敲不碎阵列中之肃穆严整；军旗猎猎，掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里，作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容，进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方，精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他，乘坐一辆红色的战车，花席为帘、鲛皮为服，四匹马训练有素、铜钩铁辔，在整个队伍里坐镇中央，高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同，以互文见义之法，主要通过色彩刻画（“旗旐央央”，“约軝错衡”），继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步：“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变，以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形：雷霆般的战鼓声中，战车保持着进攻的阵形，在响彻云霄的喊杀声中向前冲去；演习结束，又是一阵鼓响，下达收兵的号令，队伍便井然有序地退出演习场，整顿完毕后，浩浩荡荡地返回营地。（“伐鼓渊渊，振旅阗阗”）。第四章辞色俱厉，以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮（“蠢尔蛮荆，大邦为仇”）。告诫说，以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮，定能以迅雷不及掩耳之势，摧敌之军，拔敌之城，俘敌之人，败之于谈笑挥手之间（“方叔率止，执讯获丑”）。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
译文
注释
苏秦始将连横说(shuì)秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉(hé)、代马之用，南有巫山、黔(qián)中之限，东有肴(xiáo)、函(hán)之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
苏秦：字季子，战国时洛阳人，著名策士，纵横派代表人物，先用连横之说说秦，后又主张合纵，为东方六国所任用，后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉，车裂而死。连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。说：劝说，游说。秦惠王：前年至前年在位。巴：今四川省东部。蜀：今四川省西部。汉中：今陕西省秦岭以南一带。胡：指匈奴族所居地区。貉：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。巫山：在今四川省巫山县东。黔中：在今湖南省沅陵县西。限：屏障。肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。奋击：奋勇进击的武士。天府：自然界的宝库。
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨(yǎn)然不远千里而庭教之，愿以异日。”
俨然：庄重矜持。愿以异日：愿改在其他时间。
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿(zhuō)鹿而禽蚩(chī)尤，尧伐驩(huān)兜(dōu)，舜(shùn)伐三苗，禹(yǔ)伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂(gǔ)击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑(huò)，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠(chóu)浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀(zhuì)甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦(chōng)，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎(qū)敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣(sì)主，忽于至道，皆惛(hūn)于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。补遂：古国名。黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。涿鹿：在今河北省涿鹿县南。禽：通“擒”。蚩尤：神话中东方九黎族的首领。驩兜：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。三苗：古代少数民族。共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。有夏：即夏桀。“有”字无义。崇：古国名，在今陕西省户县东。纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。伯：同“霸”，称霸。恶：同“乌”，何。毂：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。饬：通“饰”，修饰文词，即巧为游说。万端俱起：群议纷起。稠浊：多而乱。聊：依靠。章：同“彰”，明显。伟服：华丽的服饰。厉：通“砺”，磨砺。徒处：白白地等待。五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。杖：持着。橦：冲刺。凌：凌驾于上。万乘：兵车万辆，指大国。诎：同“屈”，屈服。元元：人民。嗣主：继位的君王。至道：指用兵之道。惛：不明。
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘(qiú)弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸(léi)縢(téng)履蹻(jué)，负书担橐(tuó)，形容枯槁(gǎo)，面目犁(lí)黑，状有愧色。归至家，妻不下紝(rèn)，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧(qiè)数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥(zhuī)自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
说不行：指连横的主张未得实行。羸：缠绕。縢：绑腿布。蹻草鞋。橐：囊。犁：通“黧”，黑色。归：应作“愧”。紝：纺织机。太公：姜太公吕尚。阴符：兵书。简：选择。练：熟习。足：应作“踵”，足跟。
译文注释
苏秦始将连横说(shuì)秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉(hé)、代马之用，南有巫山、黔(qián)中之限，东有肴(xiáo)、函(hán)之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
苏秦：字季子，战国时洛阳人，著名策士，纵横派代表人物，先用连横之说说秦，后又主张合纵，为东方六国所任用，后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉，车裂而死。连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。说：劝说，游说。秦惠王：前年至前年在位。巴：今四川省东部。蜀：今四川省西部。汉中：今陕西省秦岭以南一带。胡：指匈奴族所居地区。貉：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。巫山：在今四川省巫山县东。黔中：在今湖南省沅陵县西。限：屏障。肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。奋击：奋勇进击的武士。天府：自然界的宝库。
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨(yǎn)然不远千里而庭教之，愿以异日。”
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
俨然：庄重矜持。愿以异日：愿改在其他时间。
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿(zhuō)鹿而禽蚩(chī)尤，尧伐驩(huān)兜(dōu)，舜(shùn)伐三苗，禹(yǔ)伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂(gǔ)击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑(huò)，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠(chóu)浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀(zhuì)甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦(chōng)，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎(qū)敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣(sì)主，忽于至道，皆惛(hūn)于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。补遂：古国名。黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。涿鹿：在今河北省涿鹿县南。禽：通“擒”。蚩尤：神话中东方九黎族的首领。驩兜：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。三苗：古代少数民族。共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。有夏：即夏桀。“有”字无义。崇：古国名，在今陕西省户县东。纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。伯：同“霸”，称霸。恶：同“乌”，何。毂：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。饬：通“饰”，修饰文词，即巧为游说。万端俱起：群议纷起。稠浊：多而乱。聊：依靠。章：同“彰”，明显。伟服：华丽的服饰。厉：通“砺”，磨砺。徒处：白白地等待。五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。杖：持着。橦：冲刺。凌：凌驾于上。万乘：兵车万辆，指大国。诎：同“屈”，屈服。元元：人民。嗣主：继位的君王。至道：指用兵之道。惛：不明。
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘(qiú)弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸(léi)縢(téng)履蹻(jué)，负书担橐(tuó)，形容枯槁(gǎo)，面目犁(lí)黑，状有愧色。归至家，妻不下紝(rèn)，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧(qiè)数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥(zhuī)自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
说不行：指连横的主张未得实行。羸：缠绕。縢：绑腿布。蹻草鞋。橐：囊。犁：通“黧”，黑色。归：应作“愧”。紝：纺织机。太公：姜太公吕尚。阴符：兵书。简：选择。练：熟习。足：应作“踵”，足跟。
赏析
《苏秦以连横说秦》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。