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译文
注释
山河千里国，城阙(què)九重门。
城阙：都城，京城。
不睹皇居壮，安知天子尊。
皇居：皇宫，亦指皇城。帝里：犹言帝都，京都。
皇居帝里崤(xiáo)函谷，鹑(chún)野龙山侯甸(diàn)服。
崤函：崤山与函谷关。自古为险要的关隘。函谷东起崤山，故以并称。鹑野：指秦地。侯甸：侯服与甸服。古代王畿外围千里以内的区域。
五纬连影集星躔(chán)，八水分流横地轴。
五纬：金、木、水、火、土五星。星躔：日月星辰运行的度次。八水：八川。
秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。
离宫：正宫之外供帝王出巡时居住的宫室。
桂殿嶔(qīn)岑(cén)对玉楼，椒房窈窕连金屋。
嶔岑：高峻。嵚，一作“阴”。岑，一作“崟”。椒房：泛指后妃居住的宫室。
三条九陌丽城隈(wēi)，万户千门平旦开。
三条九陌：泛指帝都的纵横大道。丽：一作“凤”。城隈：城内偏僻处。平旦：清晨。
复道斜通鳷(zhī)鹊观，交衢(qú)直指凤凰台。
鳷鹊观：汉宫观名，在长安甘泉宫外，汉武帝建元中建。交衢：指道路交错要冲之处。
剑履南宫入，簪(zān)缨北阙来。
剑履：即剑履上殿，古代得到帝王特许的大臣，可以佩着剑穿着鞋上朝，被视为极大的优遇。簪缨：古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦。
声名冠寰(huán)宇，文物象昭回。
寰宇：犹天下。旧指国家全境。昭回：谓星辰光耀回转。
钩陈肃兰戺(shì)，璧沼(zhǎo)浮槐市。
钩陈：指后宫。兰戺：台阶的美称。璧沼：即璧池，古代学宫前半月形的水池，借指太学和皇帝的选士之所。槐市：汉代长安读书人聚会、贸易之市。因其地多槐而得名。后借指学宫，学舍。
铜羽应风回，金茎承露起。
铜羽：即铜乌。羽：一作“雀”。金茎：用以擎承露盘的铜柱。
校文天禄阁，习战昆明水。
校文：校勘文章。天禄阁：汉宫中藏书阁名。汉高祖时创建，在未央宫内。习战：练习作战。
朱邸抗平台，黄扉(fēi)通戚里。
朱邸：汉诸侯王第宅，以朱红漆门，故称朱邸。后泛指贵官府第。抗：一作“接”。平台：供休憩、眺望等用的露天台榭。黄扉：古代丞相、三公、给事中等高官办事的地方，以黄色涂门上，故称。戚里：帝王外戚聚居的地方。
平台戚里带崇墉，炊金馔(zhuàn)玉待鸣钟。
崇墉：高墙，高城。炊：一作“灼”。馔玉：指珍美如玉的食品。
小堂绮(qǐ)帐三千户，大道青楼十二重。
绮帐：华丽的帷帐。青楼：青漆涂饰的豪华精致的楼房。
宝盖雕鞍(ān)金络马，兰窗绣柱玉盘龙。
雕鞍：刻饰花纹的马鞍；华美的马鞍。金络：即金络头，借指良马。玉盘龙：梁柱盘龙浮雕的美称。
绣柱璇题粉壁映，锵(qiāng)金鸣玉王侯盛。
绣：一作“绮”。璇题：玉饰的椽头。粉：一作“彩”。锵金鸣玉：金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。
王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。
近臣：指君主左右亲近之臣。
陆贾(jiǎ)分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。
陆贾分金：谓休官后平分家产与子孙以为生计。宴喜：安乐。陈遵投辖：为好客留宾的典故。正：一作“尚”。
赵李经过密，萧朱交结亲。
赵李：历来注家对“赵李”的注解存在分歧，按照顾炎武的看法，赵李应该指汉成帝时期的皇后赵飞燕和婕妤李平。萧朱：指萧育和朱博。西汉时人，两人始为好友，后有隙，终成仇人。
丹凤朱城白日暮，青牛绀(gàn)幰(xiǎn)红尘度。
朱城：指宫城。牛：一作“巾”。绀幰：天青色车幔。红尘：指繁华之地。
侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。
珠弹：以珠作弹，谓其豪贵。倡妇：以歌舞为业的倡家妇女。
参考资料：
译文注释
山河千里国，城阙(què)九重门。
国家山河千里，都城门户九重。
城阙：都城，京城。
不睹皇居壮，安知天子尊。
没有看到帝都皇宫的壮丽，怎么知道天子的尊贵？
皇居：皇宫，亦指皇城。帝里：犹言帝都，京都。
皇居帝里崤(xiáo)函谷，鹑(chún)野龙山侯甸(diàn)服。
帝都坐落于崤山与函谷关，秦地龙山一带都属于侯服与甸服。
崤函：崤山与函谷关。自古为险要的关隘。函谷东起崤山，故以并称。鹑野：指秦地。侯甸：侯服与甸服。古代王畿外围千里以内的区域。
五纬连影集星躔(chán)，八水分流横地轴。
五星连缀与日月依次运行，八川分流纵横于地轴之上。
五纬：金、木、水、火、土五星。星躔：日月星辰运行的度次。八水：八川。
秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。
秦地关塞有一百二十重，汉家离宫有三十六座。
离宫：正宫之外供帝王出巡时居住的宫室。
桂殿嶔(qīn)岑(cén)对玉楼，椒房窈窕连金屋。
高峻的宫殿对着华丽的楼宇，幽深的后宫连着金碧的屋室。
嶔岑：高峻。嵚，一作“阴”。岑，一作“崟”。椒房：泛指后妃居住的宫室。
三条九陌丽城隈(wēi)，万户千门平旦开。
帝都的角落也都是纵横大道，千门万户一到清晨次第开。
三条九陌：泛指帝都的纵横大道。丽：一作“凤”。城隈：城内偏僻处。平旦：清晨。
复道斜通鳷(zhī)鹊观，交衢(qú)直指凤凰台。
凌空的复道斜着伸向鳷鹊观，道路要冲直接通向凤凰台。
鳷鹊观：汉宫观名，在长安甘泉宫外，汉武帝建元中建。交衢：指道路交错要冲之处。
剑履南宫入，簪(zān)缨北阙来。
高官显宦们身佩宝剑，昂然从南宫北阙进进出出。
剑履：即剑履上殿，古代得到帝王特许的大臣，可以佩着剑穿着鞋上朝，被视为极大的优遇。簪缨：古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦。
声名冠寰(huán)宇，文物象昭回。
美名扬于天下，形象题于画阁，业绩载入史册，光荣如同日月。
寰宇：犹天下。旧指国家全境。昭回：谓星辰光耀回转。
钩陈肃兰戺(shì)，璧沼(zhǎo)浮槐市。
后宫圣境，静穆清幽，在学宫泮池边，青槐之下，纵论古今。
钩陈：指后宫。兰戺：台阶的美称。璧沼：即璧池，古代学宫前半月形的水池，借指太学和皇帝的选士之所。槐市：汉代长安读书人聚会、贸易之市。因其地多槐而得名。后借指学宫，学舍。
铜羽应风回，金茎承露起。
展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻，高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露。
铜羽：即铜乌。羽：一作“雀”。金茎：用以擎承露盘的铜柱。
校文天禄阁，习战昆明水。
文武百将各司其职，文将治国安邦，武将戍边拓疆。
校文：校勘文章。天禄阁：汉宫中藏书阁名。汉高祖时创建，在未央宫内。习战：练习作战。
朱邸抗平台，黄扉(fēi)通戚里。
权贵们的居所，就像皇帝的离宫一样众多华丽。
朱邸：汉诸侯王第宅，以朱红漆门，故称朱邸。后泛指贵官府第。抗：一作“接”。平台：供休憩、眺望等用的露天台榭。黄扉：古代丞相、三公、给事中等高官办事的地方，以黄色涂门上，故称。戚里：帝王外戚聚居的地方。
平台戚里带崇墉，炊金馔(zhuàn)玉待鸣钟。
他们不但身居华屋，而且钟鸣鼎食，饮食考究。
崇墉：高墙，高城。炊：一作“灼”。馔玉：指珍美如玉的食品。
小堂绮(qǐ)帐三千户，大道青楼十二重。
娱乐场所多达三千户，大道旁青色阁楼足有十二重。
绮帐：华丽的帷帐。青楼：青漆涂饰的豪华精致的楼房。
宝盖雕鞍(ān)金络马，兰窗绣柱玉盘龙。
他们骑着宝盖雕鞍金络马，住着兰窗绣有玉盘龙柱子的房子。
雕鞍：刻饰花纹的马鞍；华美的马鞍。金络：即金络头，借指良马。玉盘龙：梁柱盘龙浮雕的美称。
绣柱璇题粉壁映，锵(qiāng)金鸣玉王侯盛。
绣柱上玉饰椽头粉彩墙壁，映出锵金鸣玉的王侯贵人的景况。
绣：一作“绮”。璇题：玉饰的椽头。粉：一作“彩”。锵金鸣玉：金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。
王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。
王侯贵人大多是皇帝的近臣，他们早晨游北里傍晚游南邻。
近臣：指君主左右亲近之臣。
陆贾(jiǎ)分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。
享着像陆贾休官后分家产的安乐，像陈遵投辖那样好客留宾。
陆贾分金：谓休官后平分家产与子孙以为生计。宴喜：安乐。陈遵投辖：为好客留宾的典故。正：一作“尚”。
赵李经过密，萧朱交结亲。
他们的交情就像赵飞燕和婕好李平、萧育和朱博一样。
赵李：历来注家对“赵李”的注解存在分歧，按照顾炎武的看法，赵李应该指汉成帝时期的皇后赵飞燕和婕妤李平。萧朱：指萧育和朱博。西汉时人，两人始为好友，后有隙，终成仇人。
丹凤朱城白日暮，青牛绀(gàn)幰(xiǎn)红尘度。
从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。
朱城：指宫城。牛：一作“巾”。绀幰：天青色车幔。红尘：指繁华之地。
侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。
垂杨道上侠客以珠作弹，采桑路上娼妓争奇斗艳。
珠弹：以珠作弹，谓其豪贵。倡妇：以歌舞为业的倡家妇女。
参考资料：
赏析
这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年（676）诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载，这首诗又题《上吏部侍郎帝京篇》，诗的前面曾有一篇“启”，作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭，传遍京畿，“以为绝唱”。
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
从开头到“黄扉通戚里”为第一段，描绘京城胜状；从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段，描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活；从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”，是第三段，描绘上层社会变幻莫测的斗争；“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷，气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说：“首叙形式之雄，宫阙之壮；次述王侯贵戚之奢僭无度，至‘古来’以下，慨世道之变迁；‘已矣哉’以下，伤一己之湮滞。”（《唐诗别裁》）诗中“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六”二句，突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜，气势宏伟，艺术效果极佳，堪称名句，历来脍炙人口。从艺术手法上看，作者在本篇中运用赋法，为盛唐歌行的创作开了新生面，是一篇“卓荤不可一世”（陈熙晋语）的艺术杰作。
该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》，介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事，以古喻今，抒情言志，气韵流畅，有如“缀锦贯珠，滔滔洪远”，在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作，更是初唐长篇诗歌的代表作之一，堪与卢照邻的《长安古意》媲美，被称为姊妹篇。
全诗分为四大部分，第一部分（从“山河千里国”至“黄扉通戚里”），状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗，四句一韵，气势凌历，若千钧之弩，一举破题。“山河千里国，城阙九重门”，对仗工整，以数量词用得最好，“千里”以“九重”相对，给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句，“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”，是以否定疑问表示肯定，间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚，怒。萧何曰：‘天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故，方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照，极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇，为其后的铺叙揭开了序幕。
第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔底。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
第二部分（“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”）重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔，意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次，主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入，簪缨北阙来。声明冠寰宇，文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们，身佩宝剑，昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下，形象题于画阁，业绩载入史册，光荣如同日月。“钩陈肃兰，璧沼浮槐市”，写的是天子的学宫圣境，静穆清幽；学士们漫步泮池、文市，纵论古今于青槐之下，何等的风流儒雅！教化之推行，言路之广开，由此可见一斑！“铜羽应风回，金茎承露起”，既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻，期盼国泰民安；那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露，祈愿天子万寿无疆！“校文天禄阁，习战昆明水”，指的是文武百将各司其职，文将治国安邦，武将戍边拓疆。“朱邸抗平台，黄扉通戚里”，说的是权贵们的居所，如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究，“炊金馔玉待鸣钟”，真是气派。“小堂绮窗三千户，大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡：“宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”，还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法，游说饮宴，兴高采烈，逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
第二个层次是描绘长安的夜生活，从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓，一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里，彩珠帘内，皇帝与宠妃，使君与罗敷，出双入对，相互依偎，厮守之状如胶似漆。歌舞场上，轻歌曼舞。王公贵人，歌儿舞女，沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生，岂能如蘧伯玉一般，“年五十而知四十九年非”呢？现实是残酷的，乐极必定生悲。因而诗人在第三部分（从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”）以其精练灵活的笔触，描绘出一幅动人心弦的历史画卷，把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉，状写得淋漓尽致。考究用典，精到的议论，生动的描绘，细腻的抒情，惊醒的诘问，交叉使用，纵横捭阖，举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
沈德谮曾这样评论《帝京篇》：“作帝京篇，自应冠冕堂皇，敷陈主德。此因己之不遇而言，故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄，次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下，慨世道变迁。已矣哉以下，伤一己之湮滞，此非诗之正声也。”诗论家评诗，立场不同，标准各异，结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说：“窃谓不然，夫陈思王京洛之篇，每涉斗鸡走马；谢眺金陵之曲，不离绿水朱楼，未闻例效班、张，同其研铄。此诗为上吏部而作，借汉家之故事，喻身世于本朝，本在摅情，非关应制。……篇末自述邅回，毫无所请之意，露于言表。显以贾生自负，想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解，沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”，并不是该诗的缺点，反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐，大胆揭露统治阶层的荒淫腐败，以至于“衰飒”，也正是其最富有现实意义之处。
《帝京篇》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
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余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆(mò)。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪(huì)蛄(gū)之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
曩时：前时。将：抑或。徽纆：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。蟪蛄：一种比较小型的蝉。缀诗：成诗。
西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
西陆：指秋天。南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用深：一作“侵”。
不堪玄鬓(bìn)影，来对白头吟。(不堪 一作：那堪)
玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。那堪：一作“不堪”。白头吟：乐府曲名。
露重飞难进，风多响易沉。
露重：秋露浓重。飞难进：是说蝉难以高飞。响：指蝉声。沉：沉没，掩盖。
无人信高洁，谁为表予心？
高洁：清高洁白。古人认为蝉栖高饮露，是高洁之物。作者因以自喻。予心：我的心。
参考资料：
译文注释
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆(mò)。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪(huì)蛄(gū)之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
囚禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里有数株古槐树。虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，像周代召伯巡行在棠树下断案一般。每到傍晚太阳光倾斜，秋蝉鸣唱，发出轻幽的声息，凄切悲凉超过先前所闻。难道是心情不同往昔，抑或是虫响比以前听到的更悲？唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德；它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，像树叶未曾凋零已经衰败。听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担心自身危险尚未解除。触景生情，感受很深，写成一诗，赠送给各位知己。希望我的情景能应鸣蝉征兆，同情我像微小秋蝉般的飘零境遇，说出来让大家知道，怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。这不算为正式文章，只不过聊以解忧而已。
曩时：前时。将：抑或。徽纆：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。蟪蛄：一种比较小型的蝉。缀诗：成诗。
西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
深秋季节寒蝉叫个不停，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。
西陆：指秋天。南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用深：一作“侵”。
不堪玄鬓(bìn)影，来对白头吟。(不堪 一作：那堪)
怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。
玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。那堪：一作“不堪”。白头吟：乐府曲名。
露重飞难进，风多响易沉。
秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。
露重：秋露浓重。飞难进：是说蝉难以高飞。响：指蝉声。沉：沉没，掩盖。
无人信高洁，谁为表予心？
有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？
高洁：清高洁白。古人认为蝉栖高饮露，是高洁之物。作者因以自喻。予心：我的心。
参考资料：
赏析
《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的代表诗作。此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
“西陆蝉声唱，南冠客思深。”意思是，秋天蝉声不断，引起了身陷囹圄的诗人的无限愁思。诗人触景生情，情因景生。情感从何而来，是因闻见了蝉声。该诗用起兴对起开篇，将蝉声与愁思对举，两相映照，下笔自然，工稳端庄。即是咏物，物必在先。首句咏蝉，次句写己。咏物非本意，借物抒情才是目的。西陆：指秋天。《隋书·天文志》载：“日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”南冠：楚国的帽子，指代囚犯。在此指诗人自己。《左传·成公九年》载：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而挚者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”因楚国在南方，南冠一词，便由此而生。后人借来用以指囚犯。首联两句诗衔接自然，浑然天成。写蝉时，抓住两点：时间是秋，动作是唱；写人时，抓住三点：身份是囚犯，心理活动是愁思，愁思的程度是深。
“不堪玄鬓影，来对白头吟”，承接首联，是隔句相承。第三句承接第一句继续写蝉，第四句承接第二句继续写己。不堪：承受不了。玄鬓：指蝉。古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状，称之蝉鬓。这里以玄鬓称蝉。白头吟：乐府曲名。据《西京杂记》说，西汉时著名文学家司马相如对才女卓文君的爱情发生危机，卓文君作《白头吟》诗：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”终使司马相如回心转意，两情重归于好。“不堪玄鬓影，来对白头吟”的字面意思是，蝉凄切的悲声仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白头吟》“凄凄重凄凄”，这声音真难以让人忍受。深层意思是，蝉啊，你不该对着我这鬓发苍白的牢狱之人唱你凄凉的歌。你的吟唱正好刺痛了我的内伤，正好引起了我的愁思。骆宾王巧借“白头吟”用来一语双关，加深了原意。首联写听觉，由蝉及人，闻蝉声而动客思；这一联写视觉，由己及蝉，观玄鬓而自悲伤。蝉是玄鬓，我却白头；我身陷囹圄，它来往自由；它倚树高唱，我独自哀愁。它如今的玄鬓，我过去也曾拥有，别看我现在白发满头！它如今的吟唱，我过去也曾练就，别看现在用铁锁锁紧了我的歌喉！蝉啊，你就是我的从前，你就是我的化身，我何时能脱去囚服像你一样蜕皮羽化，获取自由？这两句诗沉郁深婉，感人至深，令人叹惋。
“露重飞难进，风多响易沉”两句，诗人字字咏蝉，字字借蝉自况。“露重”、“风多”言环境险恶；“飞难进”言难以进取；“响易沉”言声音难以发出。蝉如此，我和它还会有什么两样？这两句诗至少有两层意思。表层意思是在咏蝉，深层意思是在借物抒怀。在这里，蝉即我，我即蝉。“露重”、“风多”又特指政治环境险恶；“飞难进”又特指诗人在人生仕途方面难以进取；“响易沉”更特指自己的言论难以发出。诗人结合自己的身世和处境，在选取意象方面十分精当，用露和风两种自然现象既适用于蝉，又适用于人。这里的露和风，一旦入诗，就不是普通的自然现象，而是注入了诗人的情感，由物象转化成了意象。所以，“露重”、“风多”就带有强烈的主观色彩。同是咏蝉，处在不同环境的人所选的角度和立意皆不相同。初唐虞世南也有一首诗咏蝉:“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远。非是藉秋风。”虞世南身居高位，诗的字里行间迸发出的都是春风得意，踌躇满志，难见半缕愁绪。因冤狱而被投入大牢的骆宾王岂可跟虞世南同日而语。同是写露，在虞诗中用来供蝉饮，在骆诗中则因“露重”而“飞难进”；同是写风，在虞诗中不用借，因蝉已身居高位；在骆诗中则嫌“风多”，自己的声音难以发出。所以二人同咏一物，题材相同，时节相同，则立意迥异。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。