译文及注释
赏析
译文
注释
国步犹艰难，兵革未休息。
韦讽：成都人。浦起龙注：“韦讽，成都人。公宝应初（七六二年），先有送韦摄阆诗，兹岂归后即真，公复送欤？”上：恐当作赴。唐人多赴上连文。《唐书·来琪传》：“以填充淮西申、安十五州节度观察使，填上表称淮西无粮馈军，请待收麦毕赴上。”又《国史补》：“德宗非时召吴凑为京兆尹，便令赴上。”是其证。也可以单用一“上”字，如储光羲《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上》未上，即未赴上，是说还未去作太祝的官。又李商隐《白居易墓碑铭》：“（太和）九年，除同州，不上。”不上，是说不去做同州刺史。阆（làng）州：治所在今四川阆中。录事参军：官名，职责是掌管文书，督察治所，宣达教令，兼管狱讼捕亡等。国步：国运。《诗经·小雅·白华》：“天步艰难。”又《大雅·桑柔》：“国步斯频。”兵革：指战争。休息：停歇。
万方哀嗷(áo)嗷，十载供军食。
万方：全国各地。嗷嗷：哀鸣声。十载：自天宝十四载安禄山造反至广德二年为十载。供军食：供给军队的费用。
庶(shù)官务割剥，不暇(xiá)忧反侧。
庶官：众官。指一般下级官吏。他们缺乏远见，不知剥削过甚，百姓反侧不安，就要引起大乱。务：专心致力。割剥（bō）：宰割剥夺。不暇：没有工夫。反侧：指民心不安。
诛(zhū)求何多门，贤者贵为德。
诛求：指横征暴敛。多门：名目繁多。贵为德：重视实行德政。
韦生富春秋，洞彻有清识。
富春秋：年岁还多，即年富力强。富春秋，谓年少。洞彻：通达事理。犹通达。清识：清明的见识。
操持纲纪地，喜见朱丝直。
操持：掌握、管理。纲纪：指法制伦常。《白帖》：“录事参军，谓之纲纪掾。”鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳。”操持纲纪，纠弹贪污，正须正直的人，故曰喜见。朱丝：染成朱红色的琴瑟弦，这里喻指正直无私。
当令豪夺吏，自此无颜色。
当令：当使。豪夺吏：巧取豪夺的贪官污吏。无颜色：脸面。意谓使污吏害怕，不敢恣意侵渔百姓。
必若救疮(chuāng)痍(yí)，先应去蟊(máo)贼！
必若：若要。如果一定要。二句可谓一针见血。疮痍：创伤，比喻战争后民生凋熬。蟊贼：指危害国家和人民的人。
挥泪临大江，高天意凄恻。
大江：指岷（mín）江。高天：上天。
行行树佳政，慰我深相忆！
行行：连续不断。树佳政：建立美好的政治。
参考资料：
译文注释
国步犹艰难，兵革未休息。
国家命运仍很艰难，战争连绵至今未断。
韦讽：成都人。浦起龙注：“韦讽，成都人。公宝应初（七六二年），先有送韦摄阆诗，兹岂归后即真，公复送欤？”上：恐当作赴。唐人多赴上连文。《唐书·来琪传》：“以填充淮西申、安十五州节度观察使，填上表称淮西无粮馈军，请待收麦毕赴上。”又《国史补》：“德宗非时召吴凑为京兆尹，便令赴上。”是其证。也可以单用一“上”字，如储光羲《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上》未上，即未赴上，是说还未去作太祝的官。又李商隐《白居易墓碑铭》：“（太和）九年，除同州，不上。”不上，是说不去做同州刺史。阆（làng）州：治所在今四川阆中。录事参军：官名，职责是掌管文书，督察治所，宣达教令，兼管狱讼捕亡等。国步：国运。《诗经·小雅·白华》：“天步艰难。”又《大雅·桑柔》：“国步斯频。”兵革：指战争。休息：停歇。
万方哀嗷(áo)嗷，十载供军食。
全国各地哀声遍野，十年军用征敛不堪。
万方：全国各地。嗷嗷：哀鸣声。十载：自天宝十四载安禄山造反至广德二年为十载。供军食：供给军队的费用。
庶(shù)官务割剥，不暇(xiá)忧反侧。
众官致力宰割剥夺，无暇忧及民心思叛。
庶官：众官。指一般下级官吏。他们缺乏远见，不知剥削过甚，百姓反侧不安，就要引起大乱。务：专心致力。割剥（bō）：宰割剥夺。不暇：没有工夫。反侧：指民心不安。
诛(zhū)求何多门，贤者贵为德。
横征暴敛名目繁多，贤者重视以德为先。
诛求：指横征暴敛。多门：名目繁多。贵为德：重视实行德政。
韦生富春秋，洞彻有清识。
韦生你正年富力强，通达事理识见不凡。
富春秋：年岁还多，即年富力强。富春秋，谓年少。洞彻：通达事理。犹通达。清识：清明的见识。
操持纲纪地，喜见朱丝直。
前去掌管荆法纲纪，喜你执法正直不偏。
操持：掌握、管理。纲纪：指法制伦常。《白帖》：“录事参军，谓之纲纪掾。”鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳。”操持纲纪，纠弹贪污，正须正直的人，故曰喜见。朱丝：染成朱红色的琴瑟弦，这里喻指正直无私。
当令豪夺吏，自此无颜色。
定使那些贪官污吏，从此之后再无脸面。
当令：当使。豪夺吏：巧取豪夺的贪官污吏。无颜色：脸面。意谓使污吏害怕，不敢恣意侵渔百姓。
必若救疮(chuāng)痍(yí)，先应去蟊(máo)贼！
若要解救民生疾苦，害民之贼应先惩办。
必若：若要。如果一定要。二句可谓一针见血。疮痍：创伤，比喻战争后民生凋熬。蟊贼：指危害国家和人民的人。
挥泪临大江，高天意凄恻。
洒泪送到岷江边上，上天也觉无限伤感。
大江：指岷（mín）江。高天：上天。
行行树佳政，慰我深相忆！
你去做出良好政绩，安慰我的深情忆念。
行行：连续不断。树佳政：建立美好的政治。
参考资料：
赏析
此诗二十句可分为三段，三段的内容既互相平行又层层递进，既各自独立又互相联系，表现了诗人感时伤乱，忧国忧民的复杂心情。
开篇八句为第一段，前四句为第一层，描绘出一幅战争连绵未断、民生哀声遍野的景致，写出了国运艰难，重心落在人民疾苦上。十年的战乱，惨重的徭役负担，逼得人民啼叽号寒，哀声遍野。这一层概括了当时形势翻人民的苦难。但当时的战争是一场捍卫统一的正义战争，因而对战争造成的疾苦，诗人未作更多的谴责，这里如实写出，目的是为下一层作铺垫。接着四句为第二层，”庶官务割剥，不暇忧反侧“，揭示出最严重的时弊和人民疾苦的真正根源。那些官吏们雪上加霜，疮口撒盐，不顾人民死活，专务敲骨吸髓，各种苛捐杂税，造成了民心不安。诗人对庶官的谴责，对民生艰难的忧愤，情感深切“贤者贵为德”与“庶官务割剥”形成对照，托住上段，启开下文。
中间八句为第二段。“韦生富春秋，洞彻有清识。操持纲纪地，喜见朱丝直。”诗人称赞友人见识卓绝、正直无私。“当令豪夺吏，自此无颜色”，表露出诗人把友人列为“贤者”，希望友人救民于水火，惩治贪官污吏。“必若救疮痍，先应去蟊贼”二句，正面表达了诗人“再使风俗淳”的政治思想，揭示了封建官吏“盗贼本王臣"的罪恶本质。
最后四句为第三段，“挥泪临大江”，大江的奔流犹如诗人的泪水，“高天意凄恻”，诗人的凄恻之情就像浩渺的天空，流露出诗人关切人民痛苦，对韦存在着很大希望，故既告之以理，又动之以情。这挥泪，不只是为私人交谊。“行行树佳政，慰我深相忆”写出了诗人利用友谊来勉励对方，希望韦讽此去不断的为人民做点好事。把诗人的友情和忧国优民之情糅合一体，水乳难分、似漆如胶。
此首送别诗，概括描写了战乱中人民的苦恨，揭露了当时社会横征暴敛的真实情况。言辞犀利，感情强烈，内容深刻，气度恢宏。
译文
注释
元载相公曾借箸(zhù)，宪宗皇帝亦留神。
元载：字公辅，唐代宗时为宰相，曾任西州刺史。大历八年（773年）曾上书代宗，对西北边防提出一些建议。借箸：为君王筹划国事。留神：指关注河湟地区局势。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
东市：代指朝廷处决罪犯之地。遗弓剑：指唐宪宗死，古代传说黄帝仙去，只留下弓剑。不西巡：是指唐宪宗没有来得及实现收复西北疆土的愿望。
牧羊驱(qū)马虽戎(róng)服，白发丹心尽汉臣。
“牧羊”两句：这里是借苏武来比喻河湟百姓身陷异族而忠心不移。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
凉州：原本是唐王朝西北属地，安史之乱中，吐蕃乘乱夺取。闲人：闲散之人。
参考资料：
译文注释
元载相公曾借箸(zhù)，宪宗皇帝亦留神。
元载相公曾具体筹划过收复河湟，宪宗皇帝对此事关心也格外留神。
元载：字公辅，唐代宗时为宰相，曾任西州刺史。大历八年（773年）曾上书代宗，对西北边防提出一些建议。借箸：为君王筹划国事。留神：指关注河湟地区局势。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
不久却见大臣身穿朝服就刑东市，皇上也突然驾崩来不及实施西巡。
东市：代指朝廷处决罪犯之地。遗弓剑：指唐宪宗死，古代传说黄帝仙去，只留下弓剑。不西巡：是指唐宪宗没有来得及实现收复西北疆土的愿望。
牧羊驱(qū)马虽戎(róng)服，白发丹心尽汉臣。
河湟百姓虽然穿着戎服牧羊驱马，可是他们白发丹心仍是唐朝臣民。
“牧羊”两句：这里是借苏武来比喻河湟百姓身陷异族而忠心不移。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
只有产生于凉州的动人歌舞乐曲，流传天下在娱乐着那些富贵闲人。
凉州：原本是唐王朝西北属地，安史之乱中，吐蕃乘乱夺取。闲人：闲散之人。
参考资料：
赏析
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对河湟迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从河湟传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古，而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折，突出壮志难酬的历史遗憾；后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比，这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
这首诗的前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，而且显得跌宕有致。第三联正面写河湟百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而显深沉，正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《河湟》鲜明地体现出这种艺术特色。