拟小山篇
徐惠 〔唐代〕
仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇，荃何为兮独往。
译文
注释
仰幽岩而流盼(pàn)，抚桂枝以凝想。
流盼：犹流眄，流转目光观看。凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
将千龄兮此遇，荃(quán)何为兮独往。
千龄：犹千年、千岁。极言时间久长。荃：古书上说的一种香草，亦用以喻国君。
参考资料：
1、 商务印书馆辞书研究中心编 ．古代汉语词典（第二版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ．
2、 王力等编著 ．古汉语常用字字典（第四版） ．北京 ：商务印书馆 ，2005 ：319 ．
译文注释
仰幽岩而流盼(pàn)，抚桂枝以凝想。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
流盼：犹流眄，流转目光观看。凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
将千龄兮此遇，荃(quán)何为兮独往。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
千龄：犹千年、千岁。极言时间久长。荃：古书上说的一种香草，亦用以喻国君。
参考资料：
1、 商务印书馆辞书研究中心编 ．古代汉语词典（第二版） ．北京 ：商务印书馆 ，2014 ．
2、 王力等编著 ．古汉语常用字字典（第四版） ．北京 ：商务印书馆 ，2005 ：319 ．
赏析
徐惠的《拟小山篇》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
译文及注释
译文
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
注释
流盼：犹流眄，流转目光观看。
凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
千龄：犹千年、千岁。极言时间久长。
荃：古书上说的一种香草，亦用以喻国君。
赏析
徐惠的《拟小山篇》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
吾富有钱时
王梵志〔唐代〕
吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。
译文
注释
吾富有钱时，妇儿看我好。
妇儿：妻子、儿女。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
经求：经营求财。
将钱入舍来，见吾满面笑。
将：携。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂(xiè)逅(hòu)暂时贫，看吾即貌哨。
邂逅：不期而至，此处为一旦、偶然的意思。貌哨：脸色难看。
人有七贫时，七富还相报。
七：虚指多次。
图财不顾人，且看来时道。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：6
译文注释
吾富有钱时，妇儿看我好。
当我境况富裕，有很多钱的时候，妻子儿女都待我非常好。
妇儿：妻子、儿女。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
如果我脱下衣裳，他们就会争着帮我把它们叠好。
吾出经求去，送吾即上道。
我如果出门去经营求财，他们就会殷勤地送我，直到大路上。
经求：经营求财。
将钱入舍来，见吾满面笑。
我带着钱进入家门，他们见到我马上满脸堆笑。
将：携。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
像白鸽一样盘旋在我的周围，像鹦鹉一样一呼百诺。
邂(xiè)逅(hòu)暂时贫，看吾即貌哨。
有时我偶然暂时贫穷，他们看到我就不给我好脸色看。
邂逅：不期而至，此处为一旦、偶然的意思。貌哨：脸色难看。
人有七贫时，七富还相报。
人有多次贫困的时候，也还有多次富裕的时候以相报偿。
七：虚指多次。
图财不顾人，且看来时道。
如果只图钱财而不顾念亲人，那就等着看来时的报应吧。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：6
赏析
这是一首慨叹人情冷暖的诗作。表面上看，全篇既没有精彩的警句，也很少有环境氛围的艺术描绘，似乎是平平淡淡、语不惊人；实际上它以“直说”见长，指事状物，浅切形象；信口信手，率然成章；言近旨远，发人深省，别具一种淡而有味的诗趣。
全诗结构紧凑，层次分明，步步围绕主题，写得颇有情致。首段六句，作者以概述的笔调，指出妻室儿女态度好坏的关键在于一个“钱”字。拥有钱财时，一切都好，妻室儿女也显得十分殷勤。假如要脱衣服，很快就会有人把脱下的袍袄折叠得整整齐齐；假如离家出外经商，还要一直送到大路旁边。诗人在这里选取习见的生活现象，以凝炼的笔触，不加修饰地叙写出各种场景，给人以平凡而生动的感觉。
接着，作者利用贴切的比喻，进一步刻画出金钱引起的种种媚态：“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”当携带金钱回到家中时，他们一个个笑脸相迎，像白鸽那样盘旋在周围，又好似学舌的鹦鹉在耳边喋喋不休。人们向来把鸽子当成嫌贫爱富的鸟类，而鹦鹉则被视作多嘴饶舌、献媚逢迎的形象。因此诗人用“白鸽”、“鹦鹉”来比喻见钱眼开的贪财者。
最后六句，概括全篇主旨，也是王梵志对世情险薄的愤激之语。句中的“邂逅”、“貌哨”，皆为唐人口语。这几句诗中，作者直率地警告那些庸俗的贪财者，如果只为贪图钱财，而毫不顾及人的情义，那就要看看来时的报应了。这里，诗人率直地写下了他的愤激之情。
这首诗在艺术表现上明显的特点是：以锐敏的观察力捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理，运用通俗凝炼的语言，设想奇巧的对比描写，着墨不多，无意于渲染，但是那种贪钱者的丑态便跃然纸上。与此同时，诗人的不平之气也豁然而出。作者利用比较娴熟的驾驭民间语言的能力，出语自然，质直素朴，言近旨远，从而开创唐代以俗语俚词入诗的通俗诗派，为唐诗的发展作出了贡献。
省试秋风生桂枝
罗隐〔唐代〕
凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。寥泬工夫大，乾坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。
译文
注释
译文注释
赏析
谒柱山会禅师
刘禹锡〔唐代〕
我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹..
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