退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。调护心常在，山林意有馀。应嗤紫芝客，远就白云居。

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注释

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赏析

梅花已著眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。

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赏析

湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。

译文

注释

湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。

若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。

译文注释

湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。
九疑：山名。《史记·五帝纪·舜》：“（舜）葬于江南九疑。”

若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。
二妃：传说舜有二妃（蛾皇、女英），死于江湘之间，人称湘君，也称湘妃。零陵：地名，传说舜葬之处，在今湖南宁远县境。

赏析

夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。

译文

注释

夏日出东北，陵(líng)天经中街。
陵天：升上天空。陵天经：一作“经天陵”。中街：古人指日行的轨道。此指太阳当顶直射。

朱光彻厚地，郁(yù)蒸何由开。
朱光：日光。彻厚地：晒透大地。郁蒸：闷热。开：散释。

上苍久无雷，无乃号令乖。
上苍：苍天。乖：违背，反常。

雨降不濡(rú)物，良田起黄埃。
濡：湿润。

飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。

万人尚流冗，举目唯蒿(hāo)莱。
万人：百姓。流冗：流离失所，无家可归。唯蒿莱：田园荒芜景象。

至今大河北，化作虎与豺。
大河：黄河。化：一作“尽”。虎与豺：喻安史叛军。

浩荡想幽蓟(jì)，王师安在哉。
幽蓟：幽州（范阳郡）和蓟州（渔阳郡），安史叛军老巢。

对食不能餐，我心殊未谐。
未谐：指心情不愉快，不安稳。

眇(眇)然贞观初，难与数子偕。
眇然：遥想。贞观：唐太宗年号（公元627～649年），贞观之治为唐初盛世。数子：指贞观名臣长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征等。偕：同。

参考资料：

译文注释

夏日出东北，陵(líng)天经中街。
夏季太阳从东北方升起，中午时太阳正当头顶，火辣辣的。
陵天：升上天空。陵天经：一作“经天陵”。中街：古人指日行的轨道。此指太阳当顶直射。

朱光彻厚地，郁(yù)蒸何由开。
太阳晒透厚厚的土地，酷热难熬，能有什么法子释放这难忍的闷热？
朱光：日光。彻厚地：晒透大地。郁蒸：闷热。开：散释。

上苍久无雷，无乃号令乖。
上天久不打雷降雨，莫不是号令反常了？
上苍：苍天。乖：违背，反常。

雨降不濡(rú)物，良田起黄埃。
即使降雨也无法滋润万物，因为田地都已经干得尘土飞扬了。
濡：湿润。

飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。
飞鸟、池鱼皆因干旱和酷热而死了。

万人尚流冗，举目唯蒿(hāo)莱。
万民仍然流离失所，举目望去，田园一片荒芜。
万人：百姓。流冗：流离失所，无家可归。唯蒿莱：田园荒芜景象。

至今大河北，化作虎与豺。
黄河以北大片地区都变成叛军的巢穴。
大河：黄河。化：一作“尽”。虎与豺：喻安史叛军。

浩荡想幽蓟(jì)，王师安在哉。
动乱使人想起幽蓟二郡，唐王朝的军队如今在哪里呢？
幽蓟：幽州（范阳郡）和蓟州（渔阳郡），安史叛军老巢。

对食不能餐，我心殊未谐。
我忧心如焚，吃不下，睡不安，心情很不舒畅。
未谐：指心情不愉快，不安稳。

眇(眇)然贞观初，难与数子偕。
抚今思昔，叹当朝没有贤臣良相。
眇然：遥想。贞观：唐太宗年号（公元627～649年），贞观之治为唐初盛世。数子：指贞观名臣长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征等。偕：同。

参考资料：

赏析

　　《夏日叹》的前半部分主要写这次旱灾，后半部分写战乱，并对天灾人祸表达了自己的感慨，极言民生疾苦。

　　诗中说，久旱无雨，田地里干旱得尘土飞扬，湖泊池塘都干涸了，飞鸟缺水而死，鱼儿干涸而死，成千上万的灾民逃荒流散，一片荒凉景象。这个时候，河北一带仍然被安史叛军占据，叛军就像豺狼虎豹，凶暴横行，残害人民，而朝廷军队连影子都看不见。杜甫认为天灾人祸都与朝廷的政策失当和腐败无能有关。他说：“眇然贞观初，难与数子偕。”拿贞观之治与现实作比较，显然唐肃宗不可能像唐太宗那样平定和大治天下，唐肃宗身边的那些大臣，也无法与贞观年间房玄龄、杜如晦、魏徵等名臣相比，如今的朝廷是令人失望的。

　　旱灾接着饥荒，在华州的生活十分艰难，现实政治又是如此让人失望，司功参军的职务也不能做什么实质性的工作，更谈不上施展自己远大的政治理想了。于是，在立秋后不久，杜甫毅然放弃了华州司功参军的职位，开始了他常年漂泊不定的生活。诗的未尾对贞观之治的追忆和贞观君臣的赞扬很明显是在表示对现实堤的不满。

　　先写太阳照耀郁蒸难开，在请问苍天无雷时似乎也在暗示朝政失度；次写旱灾严重程度和百姓流亡生活，兼及安史之乱仍未并息的时局现状。在这种天灾人祸的现实中，诗人对案不能食之余想到的是今昔的对比，诗的末尾对贞观之治的追忆和贞观君臣的赞扬很明显是在表示对现实朝政的不满。

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

译文

注释

七夕今宵看碧霄(xiāo)，牵牛织女渡河桥。
碧霄：指浩瀚无际的青天。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
几万条：比喻多。

参考资料：

译文注释

七夕今宵看碧霄(xiāo)，牵牛织女渡河桥。
七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。
碧霄：指浩瀚无际的青天。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。
几万条：比喻多。

参考资料：

赏析

　　农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。古代，七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

　　“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

　　“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。