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骊岫(xiù)飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。
骊岫：即骊山；岫，峰峦。骊山在陕西西安临潼区东南，因古骊戎族居此而得名，亦名郾山。飞泉：指温泉。“泛”，汲古注：“一作‘有’。”九龙：华清宫九龙殿，唐明皇御汤浴殿。呵护：阿禁守护。莲房：莲蓬。因各孔分隔如房，故名。

平明每幸长生殿，不从金舆(yú)惟寿王。
平明：犹黎明。长生殿： 华清宫之斋殿，一说寝殿。金舆：皇帝的车驾。寿王：李瑁，明皇第十八子，母武惠妃。

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骊岫(xiù)飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。
骊山温泉如同香汤，暖雾霭霭泛出芳香。九条龙嘴中吐出泉水，呵护着泉中的玉莲房。
骊岫：即骊山；岫，峰峦。骊山在陕西西安临潼区东南，因古骊戎族居此而得名，亦名郾山。飞泉：指温泉。“泛”，汲古注：“一作‘有’。”九龙：华清宫九龙殿，唐明皇御汤浴殿。呵护：阿禁守护。莲房：莲蓬。因各孔分隔如房，故名。

平明每幸长生殿，不从金舆(yú)惟寿王。
每天清晨在长生殿，明皇与责妃成对成双。皇亲国戚都乘金舆去，不愿去长生殿的只有寿王。
平明：犹黎明。长生殿： 华清宫之斋殿，一说寝殿。金舆：皇帝的车驾。寿王：李瑁，明皇第十八子，母武惠妃。

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赏析

　　全诗对玄宗强占儿媳的秽行不着一字，而其荒淫已揭露无遗。 作者对玄宗因专宠贵妃而导致安史之乱，使唐朝从此一蹶不振，深为慨叹，不仅屡刺其荒淫，且一再举出寿王，刺其无道之至，在当时文人中最为大胆尖锐。

　　诗的首句写景，描绘骊山温泉的优美环境。次句表面上写温泉之景，实寓隐比在内。龙，在义山诗中本来就是男性的代称。九龙吐温泉水，由“玉莲房”承接，这一意象隐指明皇、贵妃在温泉池的相会。作者用“呵护”把龙拟人化，极妙。明皇宠幸玉环，用“呵护”十分形象。三四句一转，写寿王内心的怨恨，他不去长生殿，不愿看到父皇与昔日的“寿王妃”亲昵。诗人抓住这一细节，以之入诗，极有魅力。诗人对寿王是寄予同情的，这是李商隐正义感的品格显示。诗人对明皇、贵妃之恋从无好感，作者所有涉及明皇贵妃的诗都是明证。

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汉家青史上，计拙(zhuō)是和亲。
汉家：汉朝。青史：即史册。古人在青竹简上纪事，后世就称史册为青史。计拙：计谋拙劣。和亲：指中国历史上古代皇帝用皇族女子与其他民族统治者结亲的办法来谋求两族和好亲善，避免遭受侵扰的政策。

社稷(jì)依明主，安危托妇人。
社稷：本指古代天子诸侯祭祀土神、谷神的庙宇，后来用做国家政权的象征。安危：偏义复词，指安全稳定。

岂能将玉貌，便拟(nǐ)静胡尘。
玉貌：美好的容貌，这里代指和亲的女子。拟：意欲；打算。静胡尘：指消除边境少数民族的侵扰。胡：汉唐时期，汉族称西、北方的少数民族即为“胡人”。尘：指烟尘，代战争。

地下千年骨，谁为辅(fǔ)佐臣。
千年骨：指汉朝臣子的枯骨。西汉至作者所生活的唐德宗时代约千年，故称。辅佐：辅助。

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译文注释

汉家青史上，计拙(zhuō)是和亲。
汉朝的史书上，记载着和亲的拙劣计策。
汉家：汉朝。青史：即史册。古人在青竹简上纪事，后世就称史册为青史。计拙：计谋拙劣。和亲：指中国历史上古代皇帝用皇族女子与其他民族统治者结亲的办法来谋求两族和好亲善，避免遭受侵扰的政策。

社稷(jì)依明主，安危托妇人。
国家的安定要靠贤明的君主，怎能够依靠妇人。
社稷：本指古代天子诸侯祭祀土神、谷神的庙宇，后来用做国家政权的象征。安危：偏义复词，指安全稳定。

岂能将玉貌，便拟(nǐ)静胡尘。
不要希望用美好的容颜，去止息胡人的干戈。
玉貌：美好的容貌，这里代指和亲的女子。拟：意欲；打算。静胡尘：指消除边境少数民族的侵扰。胡：汉唐时期，汉族称西、北方的少数民族即为“胡人”。尘：指烟尘，代战争。

地下千年骨，谁为辅(fǔ)佐臣。
地下埋着千年的忠骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。
千年骨：指汉朝臣子的枯骨。西汉至作者所生活的唐德宗时代约千年，故称。辅佐：辅助。

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赏析

　　中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。

　　这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。

　　在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。

　　对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。